却出生之谜外，我较早感到的是自己名字的非寻常。我的名字是由我奶妈的丈夫（我从小吃的百家饭，后又由一奶妈喂养半年）──前国民党将军傅作义的一位师级副官起的。他当时落难在家，老爸一求必应，为我取名为王韵歧。
现此人早已谢世，无从打听当初起名的用意。我从小就没来由地不喜欢这名字，并在上初中时按此名谐音，擅自改为王英琦。今天，当我用分析还原法──这古希腊沿袭下来的认知方式，反观追审自己的出生及名字时，发现它们简直就是天道禅机，无情印证了我一生的命途。
前些年，我就莫名对人名产生了兴趣。我对中国古代流传下来的测字文化所知甚少，只知它在隋代叫破字，在宋代叫相字。它是以汉字加减笔画顺序结构，或拆开偏旁，或打乱字体，从中推算凶吉规律的。凭直觉，我感到人的名字不可小觑，其中似潜伏某种征候信息。德国符号学家卡西尔有句名言：人是符号的动物。他说的符号，主要指人的语言。而我觉得，人的名字才是人真正意义上的符号──人的个人性标记。
一个人的名字，多少应有它自己的个性特征。倘它所表达的希望、隐喻、寓意、象征一点也不符合名主本人的个性特点和人生轨迹，套用符号学的术语，就是“符号错位”，人名不符。必须承认，就大多数人而言，完全的人符其名不大现实。但在那些有着坎坷经历或不凡人物的身上，名字符号与名主的命运却有着惊人的趋同性。
对此我小有研究。且不说毛泽东周恩来朱德刘少奇这四个中国共产党的创始人，其名字多么符合各自的经历身份气质品德。就说邓小平，早年叫邓希贤，正好验证了他青年时代求贤若渴，以智贤赢得同仁信赖的真实状况。后来改为邓小平，一生几退几出，每次复出都起到扭转乾坤、小平天下的作用──与名字又何其相似乃而。
我注意到，在中国文学史上，这类人名相符的现象尤多。
先说屈原和司马迁。这两个人都以命运的多舛及造诣的深宏，在文学史上占有泰斗地位。屈原名平。仅从字面看，他一生遭奸佞馋害，蒙屈受辱，流放江汉平原，最终以不屈的节操投江而死──名字全在命运中。司马迁字子长。迁是变迁转折之意。正好司马迁四十八岁那年，横遭“李陵之祸”，人生开始大转折。从此，他隐忍苟活，发愤著书，一部《史记》长传万世──命运亦在名字中。
再说辛弃疾与文天祥。此二人更是传奇人物。辛弃疾，字幼安，号稼轩。辛弃疾少时确实无病无灾十分平安。到了青壮年后不泰安了。尽管他一生志在抗金，且要稼（农事）轩（高车），但诚如稍后他的同代词人陈亮所云，稼轩一生呼而来、麾而去，屡遭皇上罢弃，壮志难酬，终于在六十七岁时集劳积愤成疾，饮恨而死。文天祥，字履善，号文山。南宋一代名相。官大善德更大。一生频奏安民惩恶奏折。，南宋的半壁江山之能撑住，文天祥功不可没。后被元将俘去，让他下跪，他凛然大笑：堂堂大宋宰相，岂能给尔等下跪！最后以死全大义，践行了自己“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言。他死后，南宋的天下果然不祥，不久就被元军攻下。
至于当代作家的名字，我发现也颇耐把玩。王蒙的王字，是否与他曾是作家中“官混得最高”有关？蒙字，一指发蒙敏慧远甚常人，二指为人为文蒙含不爽，中和中道。虽不走极端，却也有缺乏终极信仰的苦恼。贾平凹，贾字拆开是西贝＿＿西北有宝贝，藏在平凹不显处。还有钱钟书、汪曾祺、蒋子龙、张承志、陈忠实等，其人其文与其名都有不同程度的相似。巴金冰心两个世纪老文星的笔名更寓意深长。金生火，火属阳。冰为水，水为阴。这一南一北，一阴一阳，两个２０世纪中国文坛的代表人物（一阴一阳是为道），其名字与各自所代表的性别方位个性命运，又多么的相附相成。
不妨再做些大胆虚妄联想。已故作家王小波，当属作家中的奇人奇文奇才了。他的不幸早殒，我总觉得与名字有瓜葛。虽说叫小波的不乏其人，但独他娶了个叫“银河”的娇妻。试想，小波在银河中微波轻澜，岂能有好？还有，他明枪阳箭地在书中“反熵”（谁能反熵？宇宙总趋势是不可逆的增熵无序过程），公开地戡天逆道，是否也注定了他的不幸。
人名有灵性。人名中隐伏神秘气息。一个茹苦蒙艰悟性不死的人，往往会从自己名字中发现某些规律，就像名字有自己的个性，自己的主体性似的。我上中学前用的那个王韵歧名字，就再吊诡再糟糕再准确不过地高度概括了我前半生的厄运。撇开王字先不管，单从字面看韵歧：韵，泛指和谐均衡对称美好。如押韵和韵韵言韵母等。歧则不然，正好破坏了这和谐。歧，指差异、不一致、另一极。古语谓：物两为歧，分殊为歧。如歧路歧义歧文歧人等。它与韵，正好是对立相反的两极，组成一对矛盾对偶关系。它神差鬼使般灵验了我前半生身临歧路，怎么过怎么不顺的总运势。它更神括了我内在精神气质的精髓与主脉：阴阳对立矛盾对立呈两元极端状。
我小时潜意识就有对此名的不自觉抵拒心理（否则我也不会改）。什么韵歧，又韵还又歧，既别扭咬口还不美不中听。后来名字虽改了，但或许我前定的名字苦头没吃完，这韵歧二字已融入我的血脉魂，不经历命该经历的一切，运势便不会扭转。
截然相反的两极或多极气质，料想在各人身上都有点交叉相撞，但像我都弄到走边极致状，估计罕崐有。你说我直露么？不，我曲折起来比弯弯绕还能绕；你说我浮躁么？不，我深刻起来就差能当康德老人家的女第子；你说我形象思维好，我认为我逻辑思维更发达；你说我像假小子，我看我更女人味；你说我神道，我更理性；你说我外向，我更内倾；我死板起来，八头牛拉不回；我幽默上来，笑星丑星气死一半；要说形而下，我能下到比秋菊秀芝张大婶李大妈更平俗的层次；要说形而上，我能上到宇宙太空询问宇宙最高规律和大自然神秘的隐秩序......何妨说，正是由韵歧两极生出的“多极极端”的复杂冲突，构成了我的个性；内在生命的紧张不平衡状，形成了我的生命状（据说这正是“天才特征”）。
我常想，老天造我时，一定与众神在呕气，浮皮潦草地抓了把下脚料，又抓了把超剂量的激素，胡乱地配到我身上，才弄得我非我，整个一错位乱套：美女毒蛇，夜叉阎罗，媸妍不辨，人鬼不分。这种大悖逆的分裂状，直到我年届四十，人生陷入大绝境后，才由大反弹──相克互戕的分歧状转化成相洽互融的相对统一状。
为证明自己的转运态势，我特请了省内《易经》专家赵克信老先生以八卦预测，再次肯定了我对自己的预觉。对中国传统的揣骨、扶乩、麻衣相法、奇门遁甲等，我都不大敢信，我以为其中的迷信谶讳部分太过，缺乏内在的科学必然性。但对周易及用它的八卦预测，我却较为信服。易，蜥蝎，身色无恒，日十二变。以易名经，取其变也。易，简易、变易、交易、不易，生生不息是为易。周易的卦象，是一种抽象的逻辑符号。它虽从具体的个人物象中来，却有广义的概括性。不仅能代表涵纳个象，且能包括统概同类。周易中的取象比类、阴阳对称、矛盾运动、整体思维，尤其它所强调的宇宙运化序列性规律性等，都使得它成为中国古代唯一一部涵盖天地，具有科学思维和宇宙全息论的奇书。
我请赵老用我的名字王英琦三个字起的卦（毕竟此名跟我时间更长，信息量更大）。占得主卦（本卦）为“雷山小过”；支卦（变卦）为“雷地豫”。主卦支卦都“雷”字当头，而雷在周易中又代表动与变的意思，可见我一生的动荡不安早已是天定了的。
我得扯上几句与卦并非完全无关的话题。看了孙见喜写的《鬼才贾平凹》一书，记住了贾平凹有句话：奇才是冬雪夏雷，天才是四季转换。不知他此语出自何处？奇才从不敢想（尽管我着实是命生于雪，运伴着雷），奇命倒是从头至今。若按平凹兄语，当初我的被扔雪地，冻得半死不活，原来是老天欲降大任于吾身，故必先伤我肌肤损我筋骨，置我于死地而后再慢慢“考察政审我的奇才”资格。可怜我从娘胎一落地就遭大难，一路遭到于今。眼看已是末路黄花巾帼老去，仍不见有丝毫欲降大任的征兆。我这辈子算叫“奇才”给毁了。
再回到卦上头。全卦的主断语是：弗过防之，纵或戕之。一语中的！译白即是：凡事不可过份极端，纵任过度就会伤害自己。一下抓住我其人总髓：悖逆、极致。
具体卦象如下（恕前半生略去，只写后半生预测情况）： 一、世爻遇年月日生合，得贵人敬爱，小人忠慕； 二、父母为生我之亲，若世爻与父母生合，如闵子骞之孝父母也； 三、官爻旺相，身世亦旺相，又逢禄神，生世爻者必主异日金榜标名，如陈仲举为不凡之器； 四、世为身兮应为命，世应相生更是奇； 五、之卦雷地豫为六合卦。其人善与人交游，谋事多成，行藏无阻。六十年后，滔滔发福。
一言括之，整个卦象是否极泰来，吉星高照。记得那晚我与赵老聊了很久。我的一连串大提问，弄得赵老几乎招架不住。譬如我问：你的卦语是否经过选择，它的必然性是什么，谁能保证你报喜不报忧，倘有与我同名同姓的人来测，结果会跟我一样吗？
赵老先生立即拉下老脸不快地说：我免费为你预测，不存有任何不纯动机。只捡好话说，那是江湖骗子的勾当。我搞了一辈子《易经》，是想从古奥神秘不可知现象中找出些科学规律。用你的名字占卦，既受笔画偏旁限制，亦受时辰环境约束。即使同名同姓结果也不会一样，还要受占卦方位心理因素等影响。哪怕双胞胎，也仍受时空刻数所限，也绝不会一样。我用八卦预测这么多年，从未见过如你卦象中这么古怪的卦词：什么弗过防之，行藏无阻；什么闵子骞、陈仲举，也不知都是些什么人？你要查出来，告诉我一下。
早在占卦前二年，我就数回琢磨过自己的名字。并以自己的认知方式，拆过王英琦三个字。王字，据我考察，在中国远古社会，既不意指诸候之王，也不代表世俗君王，而是象征一种虚无的“通天贯地”的灵魂符号。那最上头一横表征天，最下面一横是为地，中居一横代表人。贯通三横的那一竖最重要，是一道灵气，一条心灵的大动脉。能打通天地人三灵三个层次的人，便是王，便是心灵界域的精英。英字，草字头下一央字──草中央。与我遗落在有雪的枯草地上身世不谋而合。英，多有杰出精华之意。如英杰英才英气英豪英明等。至于琦，一指美玉，二指不凡，且通奇字。说到这个琦字，我想到当年改名好犯难。根据谐音，把王韵歧改成王英奇最直接简洁。可又觉得这个奇字现鼻子现眼，太招摇扎眼自命不凡，便又在奇字边小心加了个侧玉旁。偏旁虽是加上，可还是“无逃于天地间”，终生也没能脱出“奇”字魔掌。
所谓奇人奇才奇命，无非指人的才华命运的殊异性不可思议性。回头想来，奇有什么好怕的？倒是如我有着这么神奇、讳莫如深的身世名字大背景的，临末却平淡无奇无声无臭地过去，什么事也没发生，什么“大任”也没降下（八成如此了），那才叫扫兴败胃。既非逻辑又没道理，真真有点子“奇了也白奇”的窝心憋气。
人生通常总会遇到一两桩奇缘奇事的。只是由于这类事几率太低，随机性太大，多不为人们所注意，至多认为是巧合缘份罢了。像我身上发生的这类事之多、频率之高，有时竟还联着性命，关着生死，估计稀少。
我的三次大难不死，就很可疑。
福建“女巫”作家陈慧瑛，在全国五次作代会上为我看手相时惊呼：哇！王英琦，你这家伙大难不死－－想死也死不掉。接着又看出三点：一你用情太专（还不就是偏执）；二你有佛缘禅趣；三你将来三项事业同时发展（目前看来，武术气功势头较好）。此三条说完，她自信地加一句：将来验证，你要好好请我。
其它两条暂且不表，单说如何大难不死。除去刚出世时的第一次大难不死，我要说说第二次的大难不死了。
十一岁上，有天放学回来忽萌奇想：要去游泳。不加思索地穿了件短袖褂，飞快跑到一叫渔花塘的河沟，想都没想就跳下去了。
此渔花塘是有名的锅底塘，两边浅中间深。我是标准的旱鸭子，只能在水边玩玩水。这哪里过瘾？不行，我得慢慢往深水里 。这一 ，“死亡诱惑”招手了。正纳罕咋还没到锅底，突然水漫过头，身体失重，连喝几口脏水。这下我真慌了，心想这么喝下去还不撑死，就拼命往上跳，想跳一下露出头，喊声救命。然而水的浮力太大了，我既跳不起来，更露不出头喊，一气挣扎，又咕咚灌下去半肚子水。渐渐人没了劲，小腿也不踢腾了。那种溺水者、生命濒死者的“临界体验”──我永远铭心。
那一刹，我竟出奇的理智。大脑迅速掠过十一年的人生历程。甚至还想到，今天老爸老妈找不着我，该怎么急，怎么欲死欲活。想到这，我问自己，你不是还没死么，为何不在试试，没准还有生还希望。我冷静地想，这儿离浅水区肯定不远，我再试蹦几下，兴许还能蹦出深水。我朝不同方位瞎蹦了几下，最后一次明显感到水浅了。又朝那方位再蹦几下，呵！头终于露出水面──我生还了！当我踉跄扑上岸后，就不省人事了......嗣后才得知，被人救送进医院，又是人工呼吸，又是打针灌药，连发高烧一星期，才算最终摆脱这埸死劫。
第三次大难不死就在前年──９６年春。一天骑车从单位归来，正欲穿越离家不远的二里街马路，忽见一江淮车驰来。想到儿子王大可正等午饭，没有犹豫，我一个楞闯冲了过去，正好与江淮车撞个正着──我连人带车被撞出几丈远！这回我的“濒死临界感”是已被撞死。当我浑浑着竟又醒过来时，第一个敏觉便是：我残废没有？头撞开没有？小心翼翼从头摸到脚，确信自己四肢既没分家、脑袋也没开花，一块大心垒才算沉下。
我强忍着满是血、欲裂的头痛，对那早吓丢魂的开车小伙道：第一，快找条干净毛巾给我；第二，快把我的自行车扛到你车上；第三，快把我送到最近的中医学院。小伙如领圣旨如梦方醒（他事后对我的临危不惧指挥若定大惑不解）。递过毛巾，放上小车，以最快速度将我送进医院。左太阳穴旁（多要命的部位），被连缝五针。我又躲过第三次──但愿也是最后一次死劫（这三次死劫，赵老的卦上也都显示出了）。
云南女作家黄晓萍心血来潮，曾在《文学自由谈》上写了篇评议我和周涛的文章。先夸我活得不易活得志气，后谑我近年象“面壁达摩”，有修炼成精成怪、欲当个“候补圣人、女大佛”的野心。她担心的是，我别修不成正果，反弄得人模鬼样，误了唧唧小命。
我后来与她通上了话。我问她怎知我活的不易，又怎知我在修炼？她说从你文章中读出来的。当我告诉她我三次大难不死的经历后，她惊慨地道：早就听说你是女作家中生命力最顽强的，我还不大相信，我认为我活得也不易哩。现在看来，是没法跟你比，你的命不仅太苦也太奇特。我笑谑地对她说：我是舀不干的水，扑不灭的火，打不死的吴琼华！
大难不死，必有后福（何况三次）。我死心塌地的信奉这句朴实无华的大俗话。卦象上说我六十年后将“滔滔发福”。人算不如天算──我等着，不着急。
—— 王英琦（著名散文作家）
摘自：姓名网 |
